本文摘要：我们国家有句古话说，身体发肤受之怙恃，不敢毁伤，孝之始也。

我们国家有句古话说，身体发肤受之怙恃，不敢毁伤，孝之始也。肉身是怙恃给的，怙恃将孩子抚育大，孩子应该敬服自己的身体，这样才气更好地孝敬老人。而我们今天要谈起的这位行为艺术家何云昌，对肉体的痛苦有着极致的追求，游走在伤痛与平静之间，可以说与老祖宗的古训完全南辕北辙，看得人紧张又心疼。

何云昌身世在云南，是正规的艺术学院结业的高材生，起初是专攻油画的。1991年，这位艺术系的文艺青年结业之后，做出了一个改变他一生的选择。

谁人年月的同龄人都时兴去工厂上班，何云昌按部就班去了2年之后只以为枯燥无味，人生不应如此，于是辞去了"铁饭碗"的事情，开启了行为艺术之旅。90年月行为艺术刚刚传到海内没几年时间，外人不仅不明白他，还称他是个疯子，做这些都是为了哗众取宠、引起别人的关注，像个异类。然而何云昌一直都坚持着自己对艺术的表达方式，最让人瞠目结舌的一次，他在记者和观众的注目下，去医院做手术割下了自己的一条肋骨，打磨成一根环形项链，给异性佩带。

厥后，他还把自己的手用水泥关闭在墙壁的空洞里，连续24个小时保持不动，这次的行为艺术作品叫作《抱柱之信》，寓意在逆境中要选择坚持和隐忍，在行为艺术圈引起了不小的惊动。成名之后，何云昌又做出了一件越发靠近极限的事——焚烧自己。在长达24小时的行为艺术演出《涅槃肉身》中，何云昌选择站在布鲁塞尔艺术馆门外，火烧身上的衣物。

当火苗伸张到身体，无法再忍受痛苦的时候，他就把火暂时扑灭，休息片刻继续重复这一行动，直到衣服全被烧光。他认为，这部作品是在呼吁人们要突破精神的桎梏，在逆境中蜕变。然而观者并不能浏览何云昌的做法，在他人看来，在公共场所毁掉衣物展示肉体给路人看，简直是不忍直视。这些年来，随着对于文化包容度的提升，行为艺术家也逐渐走向公共。

曾经有不少外洋行为艺术者，为了呼吁掩护动物，把铁钩刺穿自己的背部，将自己悬吊在拖车上，以示动物在面临人类猎杀时的痛苦。在直播界也有越来越多的行为艺术者，哭播，默播，一度吸引了不少人关注。对于行为艺术者，一直都是诅咒声质疑声大过赞许声的。大多数的人依然表现浏览不了，无法明白，您怎么看？。

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